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　　語(yǔ)文教學(xué)的改革不是僅靠教材改革就能完成的。知識(shí)真正到達(dá)孩子，孩子真正接受教育，還需要教師思想觀念的改革。

　　童年的記憶是深刻的，可能每個(gè)人都對(duì)中小學(xué)教材有很深的記憶。比如，彩頁(yè)的“人民英雄紀(jì)念碑”、《烈火中永生的邱少云》《南京長(zhǎng)江大橋》《火燒云》……當(dāng)然，還有眾多瑯瑯上口的古詩(shī)。

　　記憶不全是美好的。曾經(jīng)給予我們持久影響的是哪些？也許每個(gè)人情況有所不同，但是，我想，起碼，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，或者“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”之類，是無(wú)法忘記的。不但無(wú)法忘記，而且至今有用。而其他的，一部分被徹底遺忘，另一部分只剩下了零星的碎片。

　　教材其實(shí)讓我們耿耿于懷。正因如此，“一綱多本”后，語(yǔ)文教材的每一次改動(dòng)，都會(huì)引發(fā)熱議。從魯迅文章的減少，到朱自清文章的爭(zhēng)議，到民國(guó)課本的走紅……一次次躁動(dòng)背后，都潛藏著我們的記憶、缺憾，以及對(duì)下一輩的某種補(bǔ)償心理—我們希望他們接受的教育比我們更好，比我們少走彎路。

　　關(guān)于教材的建設(shè)，幾乎是一門專門的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文者，如葉圣陶所言，“口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’”，但落實(shí)到教材層面，具體的“語(yǔ)文觀”卻是千差萬(wàn)別。不過(guò)，再高深的理論，也不應(yīng)該違反“用戶體驗(yàn)”這一普遍的經(jīng)驗(yàn)。我們一方面應(yīng)該尊重孩子的想法，另一方面，也應(yīng)求諸我們的“初心”。

　　比如，如果結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)和中小學(xué)階段孩子的心理特點(diǎn)，中小學(xué)語(yǔ)文教材的核心應(yīng)該是“美”的。美首先體現(xiàn)為一種親和力。從裝幀到插圖，貼近兒童的心理，讓孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)；美還體現(xiàn)為優(yōu)美的語(yǔ)言文字，需要多一些容易記住的、節(jié)奏感強(qiáng)的古詩(shī)，而不在于主題“向上”、“貼近時(shí)代”卻語(yǔ)言無(wú)味的記敘文；美還體現(xiàn)為想象、意趣，比如《蝸?！肥降摹傲餍懈枨?。

　　它要求的其實(shí)是我們放下“教育”的架子和功利，放下假大空的“愛(ài)國(guó)情懷”，真正啟迪孩子在快樂(lè)中發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛和心靈。

　　從這個(gè)角度看，最新修訂、剛剛通過(guò)評(píng)審的語(yǔ)文版小學(xué)語(yǔ)文教材，的確是下了一番功夫：一是《我愛(ài)上學(xué)》換成了《我愛(ài)學(xué)語(yǔ)文》；二是四冊(cè)教材共減少15篇，減少了10%；三是新?lián)Q了29篇更為“文質(zhì)兼美，貼近兒童生活”的課文，占25%。由于還沒(méi)有看到，不能遽然斷定變化是否“脫胎換骨”，但不管怎樣，這些變化起碼都是積極的、符合少年兒童心理發(fā)展規(guī)律的。

　　同時(shí)，還必須看到，語(yǔ)文教學(xué)的改革不是僅靠教材改革就能完成的。知識(shí)真正到達(dá)孩子，孩子真正接受教育，還需要教師思想觀念的改革。而一個(gè)群體思想的扭轉(zhuǎn)，可能比一本教材的改革更為艱難。(特約評(píng)論員 劉志權(quán))

（京華時(shí)報(bào)）