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　　繼承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)從學(xué)謙詞敬語(yǔ)開(kāi)始，可以不說(shuō)“您”，但不能不說(shuō)“請(qǐng)”、“你們好”、“麻煩大家”和“對(duì)不起”等等。

　　日前，筆者應(yīng)邀參加世界語(yǔ)言大會(huì)。一出車(chē)站，幾個(gè)大學(xué)生志愿者的語(yǔ)言便嚇了我三跳：你們是開(kāi)會(huì)的嗎？嚇我一跳；你叫什么，自己在這兒找(遞過(guò)一張紙)，嚇我二跳；在這兒等吧，還有兩個(gè)呢，嚇我三跳。由于是參加語(yǔ)言大會(huì)，便想到志愿者語(yǔ)言應(yīng)該講究點(diǎn)兒，便發(fā)了，善意提醒。

　　這件事說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。說(shuō)大不大就是說(shuō)孩子們沒(méi)什么大錯(cuò)，只是不大會(huì)說(shuō)話(huà)而已；說(shuō)小不小則是由此事我聯(lián)想到很多場(chǎng)合、很多時(shí)候和當(dāng)著很多人的情況下，不會(huì)用謙詞敬語(yǔ)的不僅是孩子們，還包括許多大人們。于是，我感慨說(shuō)：不怪孩子們，怪大人，怪家庭，怪學(xué)校。

　　謙詞敬語(yǔ)就是用禮貌的語(yǔ)言自謙和敬人的話(huà)。漢語(yǔ)中用于自謙的，稱(chēng)為謙詞；用于對(duì)他人表示敬意的，稱(chēng)為敬語(yǔ)。例如，我們?cè)诮涣髦?，常用的謙詞有“家父”、“家母”、“舍弟”等，這是用“家”、“舍”來(lái)謙稱(chēng)自己的父母、弟妹?！傲睢眲t是敬語(yǔ)，表示對(duì)對(duì)方的敬重，如稱(chēng)別人的父母為“令尊”、“令堂”，稱(chēng)別人的兒女可用“令郎”、“令?lèi)?ài)”。

　　與此相對(duì)，謙稱(chēng)自己的作品為“拙作”，稱(chēng)自己的看法為“鄙見(jiàn)”、“愚見(jiàn)”、“淺見(jiàn)”等。

　　謙詞敬語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，它既包含了幾千年中華傳統(tǒng)文化的韻味，也是人與人之間的禮儀規(guī)范，還體現(xiàn)出人內(nèi)心的敬仰、修養(yǎng)和所受的教養(yǎng)。

　　作為中華文明的一部分，謙詞敬語(yǔ)經(jīng)過(guò)幾千年積淀，閃爍著燦爛的光芒，是老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)產(chǎn)。我們當(dāng)然可以做必要的簡(jiǎn)化，也可以根據(jù)時(shí)代的變化做些詞語(yǔ)調(diào)整，但謙詞敬語(yǔ)所表達(dá)出來(lái)的對(duì)人的尊和敬的精神實(shí)質(zhì)是毫不過(guò)時(shí)的。當(dāng)下各地重在保護(hù)文化古跡這樣有形的文化遺產(chǎn)，也應(yīng)當(dāng)繼承如謙詞敬語(yǔ)這樣的無(wú)形文化資產(chǎn)。

　　我們應(yīng)當(dāng)看到，謙詞敬語(yǔ)的作用在當(dāng)今社會(huì)遠(yuǎn)不止禮儀規(guī)范。它是人與人之間交流的潤(rùn)滑劑，還是寄托情感的外在表達(dá)，更是不同群體之間情感認(rèn)知和理解溝通的橋梁。我們常說(shuō)的醫(yī)患關(guān)系、警民關(guān)系、師生關(guān)系、官員和公眾的關(guān)系等等有些緊張，如果雙方多使用謙詞敬語(yǔ)，我們的社會(huì)會(huì)減少許多沖突和矛盾，和諧許多，美好許多。所以，學(xué)謙詞敬語(yǔ)不僅僅是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的事兒，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)迫切的需要。

　　正因?yàn)槿绱?，我非常贊賞今年北京高考()作文題《談?wù)劺弦?guī)矩》，該題目緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，解當(dāng)下之所急；同樣，正因?yàn)槿绱?，我在語(yǔ)文版教材中將謙詞敬語(yǔ)作為重要的內(nèi)容之一，讓學(xué)生記住并且練習(xí)口語(yǔ)交際和寫(xiě)作，以加強(qiáng)這方面的熏陶。

　　在此，我呼吁全社會(huì)學(xué)學(xué)謙詞敬語(yǔ)，尤其是大中小學(xué)的老師和學(xué)生們。繼承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)從學(xué)謙詞敬語(yǔ)開(kāi)始，可以不說(shuō)“您”，但不能不說(shuō)“請(qǐng)”、“你們好”、“麻煩大家”和“對(duì)不起”等等。(教育部()前發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng) 王旭明())

（新京報(bào)）